ロカマドールの語源は中世プロヴァンス語のラングドック語「ロック・アマトール」（水の中の石の上の人）だそうです。 『この村の歴史は、大きな謎に包まれています。何が動機でこの切り立った岩山に多くの巡礼者を駆り立てたか知る由もありません。これら大衆の群れを引き付けた原始の宗教、又ノートルダム教会の入り口で発見された無傷の屍の身元を明らかにする資料も一切残されていません。』 ガイドブックの最初のページに書かれていたこの文章に好奇心をそそられました。 この聖地には謎めいた伝説や言い伝えが多く残されているようです。

２世紀に聖アマドールの遺体が完全な(腐敗していない）状態で見つかり、祭壇近くに改葬されました。 すると次々に奇跡が起こり、王侯貴族や庶民たちなど多くの人々が訪れるようになりました。巡礼地として１３世紀に最盛期を迎えました。 やがて宗教戦争がおこり、フランス改革派ユグノー派が占領します。その後、侵略や略奪が続き、１８世紀のフランス革命で破壊されてしまいました。 １９世紀に再建されるまで眠りについていました。 断崖絶壁に建つ聖地は黒いマリア様が祀られているノートルダム礼拝堂を始め７つの教会が建っています。 断崖の上には城壁が建ち、聖地からそこへ登る 細い道はキリストが十字架を背負って歩いた道、 エルサレムの「悲しみの道」が再現されていました。 夕方ロカマドールに到着して展望台から全景を望みます。６時を過ぎ薄暗い中にぼんやりと見える聖地は、理解出来ないままにも、とても神秘的な思いに包まれます。

翌朝、出発前に旧市街を散策します。10月半ば過ぎて観光シーズンが終わりとても静かな街でした。昨日バスを降りた旧市街の入り口フィグエ門から聖地に向かって歩きます。つい最近まで観光客で歩けないほど混んでいたとは信じられません。

旧市街には小さなホテルやレストランがいくつかありました。私達の泊まったホテル・グランド・ボー・スイト・ノートルダムも旧市街の中程にありました。私達一人参加組は新館の最上階でメゾンタイプの可愛いお部屋でした。夫婦の方達は本館のお部屋で一寸見は古そうでしたが、お風呂にジャグシーがついていたそうです。外観よりずっと良さそうです。

バスを降りて城塞から聖地まで坂道を下ります。城塞から少し下りたところに岩を刳り抜いた大きな洞穴がありました。そばに祠があります。おみくじのようなのが沢山結んでありました。「アラッ！日本の神社みたい。いやだな」っと思いながら通り過ぎます。大きな洞窟の中は真っ暗です。 ここから聖地までの道はキリストがエルサレムで十字架を担いで歩いた道"ヴィア・ドロローサ"を再現しているとの説明に、「あら！そうなの！」と慌てておみくじが結んである祠を撮します。 帰国してから写真を拡大して見るとおみくじでなくリボンでした。洞窟内を明るく修正すると奥に何人かの像が見えます。大きな洞窟は「１４ステーションキリストを埋葬する」の場面のようでした。そしてリボンが結んであった祠は「１３ステーションキリスト降下」でした。 上から降りるので「道行き」の逆コースになります。祠の写真をいくつか抜粋しました。

狭い通路を通って聖域の広場に出ました。狭い広場を聖堂や教会が寸分の隙間なく取り囲んでいました。７つの教会と礼拝堂です。 断崖を背にしたノートルダム礼拝堂や聖ミッシェル礼拝堂は半分岩の中でした。岩を壁に利用しています。展望台から望んだように断崖絶壁の岩に食い込んで建っています。何だか身震いがします

階段を上がってバジリカ聖堂に入ります。１１５４年に建てられた聖域で一番大きな聖堂です。聖堂内に入ると内陣も側廊もなく薄暗いガランとした広い部屋にぎっしりと椅子が並べてありました。２本の太い柱が目立ちます。８本の細い柱を束ねた柱でそこからでる８本のアーチが広い天井を支えていました。

ノートル・ダム礼拝堂はサン・ソヴール・バジリカ聖堂から続いていました。祭壇の大きな聖遺物函の玉座にイエス様を抱いた黒いマリア様が座っています。マリア様の足下には難破して助かった漁師が奉納した舟が置いてありました。壁面いっぱいに置かれた聖遺物函は非常に大きく、その上に立つマリア様は小さくてはっきり見ることが出来ません。 黒いマリア様は何故黒いのでしょうか？黒い木で彫られたのか、老朽化によるものか、ロウソクの煤などで黒くなったのか、分からないそうです。又、多彩色の跡があるので鮮やかな色に彩られ、宝石の装身具に包まれていたともいわれています。マリア様の下にある大きな聖遺物函に何が納められているかも分からず、すべて謎、謎、謎だそうです。

礼拝堂の天井から小さな鐘がつり下がっていました。この鐘にも奇跡の言い伝えがあります。 漁に出た船が難破したと知らせを聞いた住民達は、黒いマリア様にご加護を祈り、助けて下さったらロカマドールに赴きますと祈りました。 無事に助かったお礼にロカマドールに訪れた所、祈る度に、この鐘が自然に鳴って、しかも祈った日時と鐘が鳴った日時が一致していたそうです。まさに奇跡の鐘です。

１１１６年、村の人が礼拝堂の入り口の下に埋葬して欲しいと遺言を残して亡くなりました。その人を埋葬するために墓穴を掘ると、そこに元のままの完全な状態の遺体が発見されたといいます。そこでその遺体を掘り起こし、教会の祭壇近くに改葬しました。誰の遺体か、身元確認の手がかりは全くなかったそうです。 聖アマドールって誰の事でしょう？ 「６世紀にアイルランドから布教に来た聖アマドールがこの地に眠っているという言い伝えがあり、その遺体とされましたが、村の人達は遺体を改葬した墓は６世紀よりもっと古いものと思っていたそうです。」 もう１つの言い伝えは「聖アマドールが聖書に出て来るザアカイではないかということです。ザアカイはルカの福音書１９章に書いてありますが、パレスチナのエリコの取税人でした。キリストがザアカイの家を訪問した後、改宗し聖母マリアの召使いになり、また、ベロニカ（十字架を担ぐキリストの顔を拭いた女性）と結婚したともいわれています。（聖書に書いてありません）ベロニカの死後ロカマドールの洞窟で祈りの日々を送ったといわれています」 これらの真偽は全く分からないそうです。 聖アマドールの墓のいわれ １２世紀に腐敗していない完全なままの遺体を祭壇近くに改装した後、次々と奇跡が起き多くの人々が訪れるようになりました。人々は黒いマリア様の奇跡も聞き広めていきました。庶民ばかりか王侯貴族まで訪れ、１３世紀には巡礼地として最盛期を迎えました。 やがてペストの蔓延、１００年戦争と続き、世の中が不安定になり巡礼は衰退していきます。 １６世紀の宗教戦争ではフランス改革派教会のユグノー派が占領し、略奪し、破壊しました。ユグノー派は聖アマドールの遺体を焼こうとしましたが、燃えなかったといいます。 ４００年経っても遺体は腐敗していなかったそうです。そこで遺体をばらばらにして聖遺物函に入れて持ち去ったといいます。墓から遺体が消えた後は奇跡が起こらなくなったといいます。 １９世紀にカオールの司教が修復し再建して、再び巡礼者や観光客が訪れるようになりました。

階段を上がったテラスの崖を掘り聖アマドールの墓がありました。墓の左にある聖ミッシェル礼拝堂も岩に食い込んでいました。礼拝堂の上外壁には１２世紀の壁画が綺麗な彩色で残されていました。その下に描かれた１５世紀の壁画より保存状態が良いので食い込んでいる岩壁が風雨から守ったのでしょう。

サン・ソヴール・バジリカ聖堂に上がる階段の下の扉から入ります。バジリカ聖堂の真下にあたる地下礼拝堂が聖アマドール教会です。 横の窓から明るい日差しが差し込みサッパリとした礼拝堂でした。ロカマドールでは一番保存状態が良い礼拝堂で、１２世紀そのままの姿で残っているそうです。 １９９８年サンティアゴ・コンポステーラ巡礼路として聖アマドール教会はサン・ソヴール・バジリカ聖堂とともに世界遺産に登録されています。

聖域から階段を下りて旧市街に戻りました。２１６段の階段を上って聖域に行くのも大変ですが、下りるのも怖いです。石の手すりに手を置いて慎重に下ります。 余りにも複雑な聖域でした。 日本語のガイドブックが一冊、埃をかぶって店頭に置いてありました。日本人の観光客は買わないのでしょうか。添乗員さんに頼んで奥から新しい本を出してもらいました。このガイドブックが大変参考になりました。 この旅で日本語のガイドブックがあったのはロカマドールだけでした。最近南西フランスが人気になってきているとはいえ、まだまだ日本語ガイドブックを出すほどではないのでしょうね。